十近庵のご案内

十近庵では、「作陶品」と「書画」の展示、「書籍」のご案内をしております。
特に「作陶品」の展示に力点をおいています。
その中でも茶碗を中心に、ご紹介していくつもりです。
なぜなら、茶碗こそが「作陶物」の雄だと考えるからです。

茶碗というもの

茶碗は茶の空間を支えるにふさわしい物であるべきだと思います。
まさにそれで茶を飲む、と言うことにかける思いの深さを、茶碗は一身に背負う物です。
茶碗は自己主張するものであり、自己主張そのものと対峙するものでもある。
我と対峙するあり方そのものが茶碗だといえる。
個性の主張がしっかりとある、しかも一作一作異なる作品としての個性があって、そこに作者の精神がしっかりと反映されるべきです。
さらに言えば、名前のあるなしじゃない。作品そのものに存在する強さが重要だと思っています。
桃山時代に「今焼」として和物茶碗が取り込まれたのと同様に、現代作家の茶碗なども、今日もっと評価されて良いと思います。

小堀遠州の功罪

小堀遠州以後、価値観が大きく変わった。精神文化的なものから、きわめて洗錬された美の世界になってしまう。
だが、加藤唐九朗は高取について、茶碗としてはいかがなものかと書いている。
遠州は、あまり茶碗に執着がなかったのかもしれない。
そうでなければ、茶碗には不向きな窯ばかり選ぶはずはない。
遠州が生きた時代は、厳しいものは必要のないものだったのかもしれない。
それは、いろいろな人間関係や、物との関係を調和させる時代であった。
そして、そうした時代の遠州のあり方が、茶を広め、多様化させた。
遠州の登場によって、茶の選択肢は増えた。
しかし、遠州は、遠州七窯と呼ばれる窯場を選んだ。
その結果、遠州以後現代に至るまで、茶碗に精神的なものを求めることが薄れたと思う。
ゆえに形だけにとらわれて、本質を観る能力が低下した世となったと感じる。